作者:徐濟時
出版社:爾時代
出版日期:2018-2-15
ISBN:9789881824103
「禁絕政治」、「不理政治」或「熱心政治」是香港、內地及各地華人教會最為錯綜複雜的神學分歧和信念壓抑。歸因兩岸三地百多年來常處於政局混亂,其中各式政治信念和行動,大多有基督徒帶領招徠,往往使主內群體無所適從甚至四分五裂。「佔中」發生,本地更催生一類「忽然政治」的基督徒,他們信仰加速調冶,一邊追崇民主風尚、一邊惡補政治神學。教會界正全面捲入此信仰新時期和國家「新時代」,面臨巨大的處境挑戰。
本書迎向「一國兩制」出現教內教外甸重的政局,篤力尋建政教關係清新的宗局!
作者:梁燕城、徐濟時
出版社:文化更新研究中心
出版日期:2012-8-15
ISBN:9780968432105
「中華神學」和「福音神學」結合而成的「中華福音神學」,是延續一個世紀以來中國教會的本色神學探索及傳承宗教改革以來普世性福音主義。本書的研究從人物入手,運用傳記的寫作手法,展現十三位神學推手在四點福音主義(悔改主義、行道主義、聖經主義、十架主義)定義上的一致立場。十三位神學人物包括︰何世明、吳明節、徐松石、楊牧谷、周聯華、林治平、梁燕城、陳宗清、溫以諾、溫偉耀、楊慶球、羅秉祥、李錦綸。
出版社:天道書樓
作者:徐濟時
出版日期:2009-7-1
ISBN:9789881824110
倫理之好。「好」在人天性、關注倫理道德比關心工作、學業、吃喝、娛樂更甚。活在自由社會,人常要面對自由選擇,因而需要倫理-搞清楚好/壞、對/錯、應該/不應該,這樣才能選擇。本書深入淺出,教您探索好的選擇。
中國人受儒家影響,尤重倫理。「飽實煖衣,逸居而無教,則近於禽獸,聖人有憂之……教以人倫-父子有親,君臣有義,夫婦有別,長幼有序,朋友有信」。此孟子名句開創中式倫理的「五倫」,重視人際間互動的相對層面,尚欠-視同「人」的絕對一面,未臻「圓善」(新儒家談道德理想的鑰詞)
聖經之道,可補孔孟甚至各方宗教哲學的不足,聖經有真善美和豐富的倫理教材,包括:絕對性/相對性、原則性/細則性、普世性/處境性,能對應個人、社會和文化的需要。聖經帶來歐洲諸族倫理教化,並因而先行現代化,成績斐然,足證聖經倫理(Biblical Ethics)一直是家國改革的軟實力。本書的基礎正是這倫理。
作者:徐濟時
出版社:環球聖經公會
ISBN:9789888018130
要成功,就要有競爭力。這「力」不僅是求學、升職、強體、致富、論政等能力,更是生命各層面優化之能力,好使「成功」完整無缺。
聰明人不甘於片面的成功,定會從外在的成功轉返內裡的成功,尋求更豐盛的生命。這須要尋索大智慧,以求全面的成功。
世上能成功地自古延續至今的大國,不外中印埃幾個。中國人、印度人、埃及人代代承續各自的智慧,但多限於本土性,一直未達普世性。相反,一度是古代大國的以色列(所羅門時代),縱然亡國二千五百多年,流亡國民卻成功輸出猶太智慧,甚至因而令各國的猶太難民變身成功人士,掌控多國經濟,美國就是最佳例證。流亡各地的猶太人嚴守、傳揚民族古訓,其中就使本書箴言與傳道書至趨普世性──融入西方成歐美大國的競爭力天書。
今天中國崛起,各地華人冒起,冀求在新世紀再站起,若僅靠黃河長江珠江香江的傳統智慧,誠屬不足。《智慧高解像:箴言、傳道書譯編本》有助個人和社會各界,汲取一個不死國族的大智慧,力爭成功。
作者:徐濟時
出版社:環球聖經公會
ISBN:9789628919420
以直引及撮述方式將福音書按時順序編寫,將耶穌生平重現讀者眼前,方便閱讀又不失真。 簡釋猶太人的背景,及新約應驗舊約預言的經文,幫助讀者更易明白聖經。 著意梳理耶穌基督言行的次序,在有需要之處附簡釋和標題,便於閱讀和易於理解。 附「閱讀提問」、計分方法和答案,以增趣味。
| 日期 | 期數 | 文章連結 |
|---|---|---|
| 2020年10月 | 01期 | 基督教上帝的教義:中式「三位一體」表述初探 |
| 2021年1月 | 02期 | 當代西方神學家的生命問題 |
| 2021年4月 | 03期 | 田立克《系統神學》之述介及簡評-中華神學資源探索 |
| 回應學者來文 使徒信經的後續神話 1:從海德堡教理問答看 | ||
| 2021年7月 | 04期 | 回應學者來文 使徒信經的後續神話 2:威斯敏斯特信仰宣言和大/小教理問答 |
| 2021年10月 | 05期 | 田立克《系統神學》之歷史如何終結—中華神學資源再探索 |
| 2022年1月 | 06期 | 戀上神國研究(三之一):George E. Ladd 的《新約神學》(上) |
| 2022年4月 | 07期 | 戀上神國研究(三之二):George E. Ladd 的《新約神學》(中) |
| 2022年7月 | 08期 | 戀上神國研究(三之三):George E. Ladd 的《新約神學》(下) |
| 2022年10月 | 09期 | 他們也戀上神國研究(二之一):Guthrie / Goldsworthy / Perrin(s) |
| 2023年1月 | 10期 | 他們也戀上神國研究(二之二):Guthrie / Goldsworthy / Perrin(s) |
| 特稿:後疫世界—中國造福和平 | ||
| 2023年4月 | 11期 | 神學不能失系列一:拉丁和兩希語文的思維之別 |
| 2023年7月 | 12期 | 神學不能失系列二:早期信徒必讀的實踐神學(上) |
| 2023年10月 | 13期 | 神學不能失系列三:早期信徒必讀的實踐神學(中) |
| 2024年1月 | 14期 | 神學不能失系列四:早期信徒必讀的實踐神學(下) |
| 2024年4月 | 15期 | 神學不能失系列五:優西比烏的教會史(Historia Ecclesiastica) 選錄(上篇) |
| 2024年7月 | 16期 | 神學不能失系列六:優西比烏的教會史(Historia Ecclesiastica) 選錄(下篇) |
| 2024年10月 | 17期 | 緬懷林治平教授及其貢獻 |
| 2025年1月 | 18期 | 神學不能失系列七:教會脱逼迫「未脫世界」更大考驗 |
| 2025年4月 | 19期 | 神學不能失系列八:從首本系統神學再思神學建設:評析八世紀經典《知識之泉:正信之正解》(上篇) |
| 2025年7月 | 20期 | 神學不能失系列九:從首本系統神學再思神學建設:評析八世紀經典《知識之泉:正信之正解》(下篇) |
| 2026年4月 | 23期 | 文藝復興 Ficino 另闖柏拉圖神學路之意義 |
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